《入法门论》科解（十七）：四 谛
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切 科解
一、小乘证悟四谛：（P.254-271，P.276-281）
1. 正道：实观三十七品三解脱门缘理慧行
2. 助道：得解观中种种诸对治法及诸禅定
证正觉果，出离轮回
二、大乘证无四谛：（P.274）
【注】
三十七道品（三十七菩提分法）：（P.270）
四念处：身念处、受念处、心念处、法念处。
四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。
四如意足：欲神足、勤神足、心神足、观神足。
五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。
五力：信力、精进力、念力、定力、慧力。
七觉支：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
参考题目
（四 谛）
1. 佛陀初转法轮说何法？试述其要。（P.254-255）
2. 何谓苦谛？试略说死之苦。（P.256，P.262-263）
3. 何谓集谛？（P.256，P.266-267）
4. 出离三界成觉所循之道如何？试略述之。（P.268-270，P.272-273）
5. 三十七道品的内容有那些？仅修习此三十七道品，可否证至菩萨位？
（P.270-271）
6. 世尊除于鹿野苑开示苦集灭道四谛，为何般若心经中云「无苦集灭道」？ （P.274-275）
7. 何谓有余依涅槃？何谓无余依涅槃？（P.256-257，P.276-277）
8. 若知心性当体即空，无有罣碍，证得寂灭，是否即实有一涅槃可得？或是如万事俱灭，而无有涅槃妙果可得？（P.276-277）
9. 为何世尊于鹿野苑初转法轮后，复重说三次，三转法轮？（P.281-282）