都是习性在作怪 —迁意修是对治习性的法宝

要改掉自己的坏习气,培养新的良好习惯,须要保持警觉性,时常提醒自己,迁转意识在新的好习惯上,日久功成,业力也就能慢慢减轻了。

略谈「丛林以无事为兴盛」

其实真修行,放下我执一点都不难,因此丛林僧团之中,若人人能依照南无羌佛所说法义,每时每刻付诸实践修行,心中自然不会留下隔夜是非,僧团中人人心中无是非,才能真和合、才是真无事!

南无释迦牟尼佛所传「了义佛旨」

南无释迦牟尼佛所传「了义佛旨」无论任何佛教宗派,凡是佛教徒所修、念、观等任何佛法,密宗、显宗、念佛参禅、止观等等都必须实行「了义佛旨」,如有所违背,修任何佛法不得受用!!成就!!!切要,切要,切要!!!

是不是碰瓷已不重要

学佛后明白了因果的我,知道不管碰到什么事、什么人都是因果的关系,既然知道了是因果,就不会埋怨;知道学佛是要学佛菩萨的行为,遇到事要想佛菩萨会怎样做?当然不会放开众生而不顾,我自然应该照着做。

我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

释迦牟尼佛在这个世界上来为什么?当然,祂在这个世界上来修行、成就、成佛,其实,祂不在这个世界上来修行,到其他的世界同样成佛。

话说接引人 

说到接引众生,大家常讨论的问题是:「接引人要怎样说呢?」或「我的口才不好,我不会说」等等,我刚开始接引人时也很注重要如何铺陈,如何去运用技巧,

参加《学佛》宝书学习班的体会 

佛弟子们!《学佛》一书是带领我们走向成就、走向解脱的至高法宝,一定要好好珍惜,用心学习。我们必须彻彻底底清醒了,从慈悲喜舍的四无量心开始行动,当下学起、

醒来

佛陀说法:「虽然看了《什么叫修行?》,而且八基双七支依于正见都看了,但是那叫做看行文,不是修行;如果你把修行的理论看懂了,那叫见行理,也不叫修行;

我拿什么来拯救父母?

「我拿什么来拯救父母?」是我常常反问自己的话题。愚痴的我曾经一度认为经书里所说「多生累劫的一切众生与我皆互为亲眷」,无非是佛菩萨为了教化众生走上菩提之路的一种善巧方便而已,

生命不能重来 修行容不得等待

妈妈因为佛法的加持走得非常好,预知时间离开,往生七天后,临火化前身体依然柔软;而我也因为佛法挽救了婚姻,放下了和家人的恩怨—佛法让我们生时幸福美满,

事业心

如果我把学佛修行当成自己的事业,努力修行改正自己的言行以符合佛陀教导,成为如法的佛弟子,像那位房仲一样,愿意不计较得失成败,愿意付出时间用心接引众生来闻法,

建立正知正见,当下学佛修行

学佛修行是每时每刻不能忘怀的头等大事,必须融合在我们日常生活中,一日三审,无论工作学习、待人接物、为人处事、言谈举止和起心动念,无时无处不在修行中。

家有小宝

其实哪一个众生不是满身的习气,甚至随性所为,可佛菩萨还是发大愿而救渡众生,想想自己连小狗的这些天性都无法忍受,又怎么能面对六道众生视如父母?

感恩之心

当我们遇到冤枉、侮辱或打击时,透过佛法的道理、智慧的觉照,看清事实的真相,化解烦恼,安忍而不忿怒、不抱怨、不怀恶,这才是真正的忍辱。

等三秒,退一步 

我常在想:自己这样的性子不好,该怎么改变? ​我试着了解自己的缺点底线,告诉自己处理事情至少要等三秒再回应,面对恶缘先不管对错,要退一步再去应对!

保持一颗虔诚的心

「全凭虔诚度数」--这是佛陀师父说的最精华的佛法。虔诚度是修行、学法能否受用、成就的关键,我们为什么不虔诚?为什么虔诚不起来?

从知母入手

修知母前要先修平等舍心,平等对待所有众生。」并且讲到《华严经》说:「忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。」当时我内心非常震撼!

觉海文集:看淡世法

对人生的实相來说,五欲尘劳的欢乐就像过眼云烟,妻子儿女也如同是过路之客,因此我们对世间凡情要识得真、看得透、放得下,断却我执,成就自己,了生脱死,利益众生

无常 因果 皈依 修行-改变命运的方法

要想真正明白生活的目的是什麼?生命的真相是什麼?就得修行学佛。修行学佛从因入果,可以转换因之先后成熟,改变今生的命运,

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