《入法门论》科解（三）：
先说大小法，又看邪与正
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切 科解
一、缘境：
（一）立相应所缘：（P.77）
1. 根基
2. 法境：（1）小乘 （2）大乘 （3）密乘
（二）不相应行缘：（P.78-79）
1. 因：
（1）无明好贪→妄取胜法
（2）知见不正→轻视小法
2. 果：
（1）慢佛之罪→业力难净
（2）法不相缘→徒劳无功
Ⅰ. 小车巨货喻
Ⅱ. 火炉汲水喻
Ⅲ. 灯泡电力喻
顺缘取法，依缘入灌（P.77，P.93）
二、次第：
（一）由小法入大法：（P.79-80）
喻：修止观→般若空性→证法身→报身成佛
戒→定→慧→解脱
十善→四梵住→世俗菩提心→胜义菩提心→四瑜伽
（二）从加行入正行：（P.81-83）
例：戒律、菩提心、平等舍、般若谛→渡亡力、无畏境、大悲境...→施身法…→大圆满
法无大小，相应为大（P.93）
三、简别：
（一）邪魔外凡：
1. 男女关系非佛法（P.83-85）
2. 诳言惑众假活佛（P.85-86）
3. 离佛法义皆外道（P.86-87）
（二）似通行者：
1. 数人珍宝禅和子（P.87）
2. 空头理论经教子（P.87-90）：
（1）陈健民居士例
（2）邢肃芝格西例
（3）宣化法师例
（4）旺资仁波切例
（5）蒋贡仁波切例
（三）真正法王：
1. 断情忘欲，空慧无碍（P.84）
2. 妙谙五明，显密圆通（P.91）
3. 不自称圣，惭愧自居（P.93）
确有邪正，千万小心（P.93）
参考题目
(先说大小法，又看邪与正)
1. 为何修行之人当顺缘取法而为进修？（P.77）
2. 贪取胜法，妄大欲求，而轻视小法，造成不相应行缘，其犯何罪，种何因
果？（P.78）
3. 为何不修小法就无法修大法，不修加行就不能修正行？（P.83）
4. 佛法中有没有男女关系的双身佛法？藏密佛殿中的双运佛像是何表征？
（P.84-85）
5. 法有没有大、小、邪、正？何者法为大？如何入灌？（P.93）