《入法门论》科解（四）：受用前行
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切 科解
一、受用之义：（P.95）
（一）修炼功行二法产生法益觉受
（二）得佛法加持力增益福慧功德
灌前熟读，领悟论意
二、受用生处：（P.95-97）
（一）身业：身体行为动作
（二）口业：语言气息音声
（三）意业：意识起心动念
同步必修，不可分割
三、受用之法：（P.99）
（一）上师传承亲授无漏正法
（二）自己三业相应视师如佛
依法入灌，修法得用
四、未受用因：（P.97-98，P.100）
（一）未入坛即疑：
（二）于入坛诚心：
1. 出坛信心不决，坛内外不一
2. 经时信心减退，或抱疑修持
3. 出坛信心坚固，然未明法理
一业不应，万法不灵
参考题目
（受用前行）
1. 学佛修行，要如何才能得到真实受用？（P.95）
2. 密宗受用论中之三业受用是指什么受用？（P.96）
3. 有那些情况可致使行人未能得到殊胜受用？（P.97-98，P.100）
4. 外道盗法偷学者可得其邪法之宗，为何佛法离之三业无成就可言？（P.98-99）
5. 修行时间长是否即能决定其成就受用？有些人三业与上师相应，但受用却少，理
由何在？（P.100）