佛法的目的，是由内心的净化，引导行為的清净，进一步再影响果报体，最后达到世界的清净。「心为一切巧画师」，只要时时调整自己偏邪的心态，常常想到利益众生，会渐渐变成有一副柔和福泰的面貌。
编者按：这是一篇初入佛门的几位同修，在恭闻了南无羌佛法音一段时间后，所发露的内心的感受。特分享出来，与同修们共勉，在今后的学佛修行路上，能一路同行至解脱！
学佛为修行，修行就是以世间上的一切來磨练自己的修养，更正自己的行为，以自己的行为去应照世间上的诸法。六祖惠能大师说：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」
福报非福报，不能以其财富來定，而是以其慈悲喜舍或道境证量來定。不管是多富有，要看其动机是不是真正為众生做事？能有充足的福资粮，而处於轻安、安逸、欢乐、幸福之中，那是最大的福报。
人的寿命虽然大约相近，但有可能是福尽或冤枉而死，故从初生即死一直到寿尽而亡，都是不一定的。因此，学佛修行要当下开始，绝不能说等待明年，或者以后。
我忘了凡是不符合佛菩萨的行持，那已经是魔的行為了。我要学佛，就要看自己的行為是不是符合佛的行為？我完全错了，我没有回光返照自我修持，反要别人迁就我，假使是佛菩萨会这样做吗？
「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，如何将此难得的生命成就為功德的生命而不是罪业的生命，需要真诚实在的依佛法去修持。
今我们处在一个魔强法弱、五毒强盛的末法时期，佛教界乱象丛生，邪师骗子充斥，佛法教义流转至今，不是混杂就是失传，众生学到所谓的佛法大都是偏知邪见，
当我遇到真正的如來正法之后，我才领悟到世界上最伟大最有价值的珍宝，就是能让我们了生脱死的佛法，而我们所要做的「投资」就是真正的依教奉行，如法修持。
佛教徒慈悲喜舍四无量心的行举，有生起次第、圆满次第和生圆不二次第。仅以悲心的生起次第為例，第三世多杰羌佛如是说法：
我得到《什麼叫修行》的法本已经有两年多了，从最初的懵懂到现在略有感悟，我不由得从内心深处赞叹不已，《什麼叫修行》真可谓是深者见深、浅者见浅的无上圣妙之法。
佛法里有修行和修法，此两者须兼备，有功无行步不前，有行无功如无脚。修法，就是做功课，修持上师所传的佛法，此佛法须经灌顶而传，谓之传法。
凡是持有「可得受胜义内密灌顶单」的闻法上师，不但能闻受只有闻法上师级别以上才能受持的大法，学到绝对正宗佛法，并可依闻法上师的修行程度及次第，得传包括完整无漏本尊法一部，
闻受法音，落实修行，对境修慈，则心不為六尘所染，不随境迁，自己可以做主。虽然尚未明心见性，但可体会由修行而生定，由定则可生慧，当下对修行的信心更加坚固。
2020年7月5日为南无第三世多杰羌佛佛诞日，为庆祝佛诞，特举行祈福放生活动。放生最容易消业障，只要有信心努力去做，灾祸危难很快可以消除，福报感应可以速迅到来。
如果对佛教的认识只是停留在寺庙规模气派和其制度化的运作，而对佛法义理与学佛修行的实质没有了解清楚，也不知道真心修行以积累福慧资粮，
想要摆脱各种烦恼的纠缠，应当努力修学知足。要对治苦恼，就要修知足法门，因為它能让我们安住在富足安乐的地方。佛陀在临入涅盘最后的说法，尚且以知足谆谆告诫
直到我开始恭闻伟大的 佛陀—第三世多杰羌佛的法音和上师的教诲下，这才体验到学佛是在学习佛陀的完美觉位和正知正见，明白真正的修行就像是拿一把戒尺面对自己