如今有很多学佛行人，自己不精进修行，不向佛菩萨学习，却只是一味的去依赖佛菩萨，祈求佛菩萨加持，这根本已违背因果原则，是不可能有相应受用，是不会有佛法力量的。
外表似乎在修行，其实你并没有真正的修行，就因為许多出家人长期被洗脑，住在似是而非的屋子里，长久下來身心麻痹了，反倒认為现状才是正确，认贼作父焉知良父何在！
第三世多杰羌佛开示后，随即修法。不到二十分钟，突然头顶虚空中一道金光闪动，接著放出万道毫光，只见一位身高一丈五尺的金刚菩萨耀然出现，菩萨真身宝珠璎珞，庄严殊胜无比，
佛经上说：「诸苦皆从贪欲起。」众生的欲望永远是无穷尽，而物质的满足却是有限量，所以贪欲的人往往会失望，结果就由贪转瞋，乃至结冤，种下恶因，变成无边的痛苦。
造了偷盗的不净业，当业果完全成熟时，必轮回生于饿鬼道，受尽饥饿之苦，如业果未熟而再度转生为人，必定非常贫穷，生活窘迫，并且继续有偷盗窃取的行为。
律來说：一个人造了杀生的黑业，当业果成熟时，必堕落到地狱受苦报，在业果未熟时，若再轮回人道，必继续杀生，或受多生多世為人所杀的果报，而且寿命很短，所
由於不杀害一切众生，一切众生见到这位不杀者，自然都欢喜跟他在一起。我们时常可以看到，有的人遇到狗，狗不但不对他吠，还会摇著尾巴，表示欢迎。但是也有的人，狗见到他，便大声狂吠起來，
杀生是十恶业之一，也是根本大戒之一，在佛法戒律中是绝对禁止的。造了杀害众生的恶业，必然堕落恶道受种种的苦，等於是杀害自己，我们何苦造业來杀害自己呢？
於是我们非常非常精进的恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，恭看佛陀师父的经书法宝，随著闻法、读经的深入，明白的道理越來越多，也开始根据佛陀在法音和宝书中的说法回光返照自己，
通过这次的经历，我有一个体会：往升容易吗？不容易！难吗？其实也不难！不容易是说，如果你只有一个往升的想法，生活中却满身恶习，从不修行，往升就很难。
以佛法的修持來说，错释经典，开示有误，持咒不当，信口雌黄，断人善根，乱阐佛理，这也都叫做「绮语」。有一些学显法的人，因為不了解密义的高深伟大，便信口谤议，
5月25日早晨，侯欲善告诉妻子说：｢昨天晚上，我修法的时候进入了三昧耶境，我去了极乐世界。极乐世界真是美啊，那里的红色美得无法形容，黄色也美得无法形容
以佛教的因果律來说，妄语的业果成熟时，來生堕入畜生道，受尽愚痴之苦；即使是业果未熟转生人间，也会遭受到口臭的毛病，会如过去生中一样说谎打妄语，而且时常遭人诽谤，
上师又没有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到，菩萨们看得到，祂们也不能加持。為什麼？因為没有那个法缘的种子。
依佛教的因果律來说，犯恶口的人，业果成熟时，堕地狱道，备受众苦。地狱罪毕，转生饿鬼，常有蛆虫或脓血，从其口中流出。如果转生畜生，唯有食躭粪秽，居处肮脏，叫声粗恶不堪。
古德说：「瞋恚心中火，能烧功德林。」佛经上也对此提出严重的警告说：「一念瞋心起，百万障门开。」也就是说，一个人如果起了瞋恚心，种种的障碍、灾难就开始了。
什么叫做因果？因果即是佛法，佛法即为因果。因为佛法包括宇宙间一切有为无为的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起来，不离因果二字，也就是佛法。
见佛闻法有障难八处，谓之八难，又名八无暇。相反的，远离八个无暇修行之处，即是八有暇，也就是远离八个修行佛道有障碍的地方和情形。何谓八无暇？颂云：「地狱饿鬼及傍生，
当真正明白了无常的道理，我们便要以大悲心去做佛事，行菩提道，接引众生入佛门，因为大悲心是不掺杂任何私心利益，宁愿自身苦不愿众生受苦，只有具备这样的心行，