莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。
莲师二十五大弟子略传
堪布 丹增拉巴编撰
无死虹身莲师前，获胜成就廿五尊，
身语意三敬顶礼，祈请兴盛前译教！
努．桑吉益西尊者
诞生於努叶荣地方。於莲师前受取灌顶时，投花於大威德身坛城故，师即赐予灌顶。其能亲睹诸本尊圣众，并现量示现将金刚橛插於山岩中，安住日月垫等诸成就验相。
七次莅临印度与尼泊尔。於尼泊尔瓦瑟达热上师处，请了众多现行事业法，且行持了诸多忿怒事业。
尤於藏王朗达玛毁坏佛法时，尊者以神变力令恶王心生恐惧。当藏王问尊者有何能力时，尊者道：「吾仅有诵密咒之力，汝请看此事。」言毕，结期勊印指向天空，遂於期勊印上方，现见九层如牦牛许之黑色铁蝎。由此，藏王非常畏惧，说道：「吾不伤害至宝咒师之身，请行持佛法罢。」尊者又道：「尚请见识此力量！」说罢，以期勊印降下霹雳，击向山岩，岩石遂变為碎块。对此，藏王极為恐怖畏惧，说道：「对尊者及眷属等，吾不作伤害。」言毕，即释放了尊者。
是故，诸白衣持咒具发髻者未受伤害，及总体佛法之传承无有间断，实乃尊者恩德所致。
其修行地共称札漾宗。其后，尊者获证长寿持明果位，一直住世至国王华阔赞时代。
颂曰：桑吉益西以橛插山崖！
甲瓦确扬尊者
诞生於沃热磐耶地方，族姓安南。后於堪布菩提萨埵处出家，為藏域最初出家七尊者之一。尊以清净戒律著称。
於莲师前受取灌顶时，投花於马头金刚语坛城，莲师即赐予灌顶。后於寂静处修行时，从顶髻处生出马头，并作马鸣。复获证长寿持明果位。於藏王华阔赞时代，王魔迫害藏王时，尊者為作灵器仪轨，令藏王从病中解脱。
颂曰：甲瓦确扬三次作马鸣！
南卡酿波尊者
诞生於涅玛酿嘎达香沃地方，族姓努氏。
於堪布菩提萨埵前出家，并受取近圆戒。於莲师前受取灌顶时，投花於真实意坛城中。随后，修持并获得成就相，能骑日光行走。
精通翻译后，前赴印度，拜谒了阿闍黎吽嘎热等诸多班智达及成就者。听受诸多灌顶教诫后，返回藏域。因诸苯教大臣谗言离间故，暂往洛札卡切处。
一时，於出生地附近之红岩洞中安住，其胞弟因种田无有种子，前往尊处请求，尊者道：「汝世间人无有种子，吾住山者何來种子？然汝洒此种地，勿与人言。」言毕，赐予一捧小石子。其弟依教奉行，遂长出优於旁人之庄稼。
又一时，尊者於所住山洞往涅玛地方之界山顶巅腾空飞去。途中，念珠坠落，掉於酿玛阔草原中，尊者即从空中伸出幻变手拾取，遂於地上留下五个指痕，以后生出五朵鲜花。於彼处，五部空行及四大天女建修了五座塔。
尊者住於界山红狼洞时，界山下诸多青年，携带各种饮食來朝山，并拜见尊者。因彼等请求做荟供轮故，於临走时，尊者赐予每人一些红石子，并说此已作过加持。但大多数人皆弃之。其中一位将石子丢入箭筒中，后來取箭时，居然取出了松耳石，此时才知尊者所赐之小石子乃為悉地。之后，便告於他人，彼等遂对抛弃石子深感后悔，复去尊者前请求赐予悉地。然洞内不见尊者，却见一头红狼。是故此洞称名為「红狼洞」。
尊者在洛札卡切吉祥洞等处修行时，亲见诸多本尊容颜，获证大手印持明果位，其后，不舍肉身飞往空行刹土。
颂曰：南卡酿波日光為座骑！
涅大译师智童尊者
亦名嘉纳格玛热尊，族姓涅氏。尊者显比丘相，精通翻译，即普称玛、涅二位大翻译家之一。
在莲师前受灌顶时，同国王一起将花投於中央大胜嘿热嘎坛城中，阿闍黎即為尊者起密名「智美达夏」，并赐予甘露药功德教诫。
尊者於修行圣地雅龙玻璃洞以神通所取之修行水，至今尚存。
与安南．甲瓦确扬尊者一起於叶瓦地方修持时，获证圣成就后，尊者即化為一只乌鸦，至道侣前。而甲瓦确扬尊者亦知其為智童尊者所幻化，故亦变為一只小骆驼，对乌鸦作了三次转绕。
彼寂静圣地，现今共称為夏若宗。
颂曰：嘉纳格玛变化显神通！
空行主尊移喜措嘉佛母
父亲為卡青・华吉旺修，母亲為努・盖瓦奔，诞生於扎卓莫切地方。尊為金刚亥母与妙音佛母之总集化身。
降生之时，不染胎障，身色白红，皓齿齐整，头发绀青，垂至腰际。当其时也，地动龙吟，花雨普降，湖泊增广，湖畔涌生，红白鲜花，彩虹笼罩，诸多瑞像，不一而足。
甫一出生，即启口念诵母音、辅音及「大邬金知」！结半跏趺，双目凝视。母亲端上酥油之时，尊即告白：
「化身女儿瑜伽吾，无漏精食已享用
有漏之食虽已忘，亦如窍诀般服用，
轮回痛苦尽吞咽，饱满智慧觉性足。阿耶！」
其父见湖泊增广故，為伊起名措嘉（胜海）。童年之时，即於石上留下脚印。
尊為莲师意中明妃。於莲师前受灌顶时，投花於事业金刚橛坛城中，从而亲睹普巴圣众，获证殊胜成就，调伏祖辈之寻香鬼。又复亲睹无量寿佛胜尊坛城，获证长寿悉地。因获得杀度复活之成就故，於尼泊尔国将被武器杀死之人身复活。
妙龄之时，為超度堕入地狱之障法魔臣夏达，亲临彼地狱境，并开设「摧毁地狱寂猛坛城」。摧碎铁室后，将夏达為主之地狱有情全部救出，令地狱界一时空尽。
曾以神变惩治邪恶苯波，复亲睹圣妙音佛母尊颜，获得不忘总持陀罗尼，能以肉眼照见整个瞻部洲。
莲花生大士所遍知之一切佛法，尊亦圆满具足。并於邬金莲师前赴罗刹国后，尊為周遍饶益藏域众生，结集莲师所有教诫，并伏藏於德卓及雅龙玻璃洞等藏域诸圣地。於藏邦具无比恩德也！
如是，於二百多年中饶益有情后，不舍肉身飞往铜色吉祥山净土！
颂曰：移喜措嘉能起已斩尸！
华吉益西尊者
族姓卓莫，精通翻译，译出了诸多《玛姆续》等显密教典。於莲师前受取灌顶时，投花於无上嘿热嘎坛城中，莲师即赐予三有玛姆教诫。尊者修持后，现量亲睹三有善逝圣尊坛城，能役使一切显有玛姆為仆使。
於雅多香波雪山修行时，大香波神奉上命之魂石等。如是获证诸多殊胜成就验相，尊者显现為大持明咒者之身相。
颂曰：华吉益西玛姆為仆使！
郎·华吉桑盖尊者
族姓郎氏，父名阿美香切翟阔，母名觉母嘎丹玛。尊者乃為长子，犹為阿闍黎莲师之意子，具足不可思议之神变及威力。
於莲师前受取灌顶时，投花於世间供赞坛城中，阿闍黎即赐予世间傲慢者之教诫。尊者能将一切世间傲慢者、天神、罗刹等，役為仆使。
於修行地巴卓达仓，亲睹普伏傲慢者圣尊之容颜，获证共同及殊胜二种悉地。
颂曰：华吉桑盖天魔供差遣！
贝若扎那尊者
贝若扎那于八世纪中叶，生于后藏尼摩切喀的巴果家族。其为阿难尊者乘愿再来。根据莲师授记建议，法王赤松德赞将贝若扎那带到桑耶寺，并培训为译师。
15岁时法王赤松德赞把他派往印度，经受五十七次苦行，秘密拜见了熙日桑哈，获得了无上密乘大圆满心部、界部法门。在净相中贝若扎那亲见极喜金刚，得到六百四十万偈大圆满法门，并得到文殊友幻化智慧身的加持。返藏后翻译了《六十正理论简说》及《五大心部续》等许多显密经续，对藏地佛法的传播贡献极大。最后在里意地区（新疆）示现神变，其身融入于毗卢遮那佛石像的心间。他的大弟子意扎和尼查慈诚思等七人成就大虹身。据伏藏品《贝洛扎那传》记载，他在里意地区时，有六十位弟子成就无余光身。
族姓巴郭，诞生於桑嘎地附近，父名巴郭．多杰加波，母名仲吉。
据说尊者孩童时即於石上留有脚印，并於家乡附近前后山尖上，显现神变如大鸟般來回飞翔等殊胜功德。
长大后於堪布菩提萨埵处出家，為藏域最初出家七尊者之一。堪布為其取名曰「贝若扎那热吉达」，即「毗卢遮那遍護」。
尊者精通翻译，超胜绝伦，於此清凉雪域中，前后诸位智者谁亦不堪比拟。曾前赴印度求法，获胜神行成就后返回藏域，為藏地大圆满传承上师之一。於莲师前受八教灌顶时，投花於猛厉诅咒坛城中，阿闍黎即赐予密咒主傲慢者之教诫，遂亲睹黑具力圣尊容颜，获证具足慧眼之殊胜悉地，曾以猛烈诅咒降伏圣教之怨敌。
颂曰：贝若扎那具足智慧眼！
玉扎酿波尊者
為藏拉遮之转世，诞生於甲莫察瓦荣地方。
少时追随贝若扎那大译师，证悟臻达智者及成就者之殊胜果位，乃雪域一百零八大译师之一。
於莲花生大士前，承受《窍诀见鬘论》等法之传承。能现量变现為黄金金刚杵等，具足种种神变，已契证胜乘大圆满见解密意界。
颂曰：玉扎酿波证德最為高！
多杰登炯尊者
族姓纳朗，年少时曾做法王赤松德赞之法臣，后依莲花生大士入密咒门，从而成為大持明咒者。依修持金刚橛本尊获证殊胜成就，曾於黑波山漾贡处，将普巴橛插入岩石中，其痕迹至今尚存。
於吉祥桑耶寺，师君三尊做开光时，尊者以吉祥颈带金刚橛，指向岩石，因风心自在故，从岩山空隙中，径直澈穿至桑耶寺。
尊者以神变力能於刹那间无碍转绕四大部洲，具足无量殊胜稀有之神变。
修行地為扎玛盖仓。
颂曰：多杰登炯风行无阻碍！
益西扬尊者
显比丘相，乃邬金莲花生大士诸甚深伏藏法之文字书写者。為善巧书法八尊者之一，获证任运行往空行刹土之神变及殊胜、共同悉地。
尊名亦称為阿杂热益西扬。
颂曰：益西扬尊善往空行刹！
索波拉华尊者
诞生於雅卓地方。於莲师驻藏时，已获证殊胜悉地，仍方便显现為铁匠形相，為在家持明瑜伽士。能以禁行随意执持巨毒猛兽之颈项。
涅大译师现量化现金刚橛坛城将尊者摄受。尊者依修后，现证不共悉地，曾将上师之怨敌作过三次诅咒降伏。
颂曰：索波拉华手执猛兽颈！
纳朗益西尊者
显出家相，乃前译嘎、觉、香三尊之一，善巧翻译，获得如大鸟般翱翔虚空之稀有神变，圆具智者及成就者之殊胜功德。
於莲师前得受金刚橛之教诫，乃纳朗派普巴金刚修法之传承上师。
颂曰：纳朗益西翔空如飞鸟！
卡青·华吉旺修尊者
显现在家持咒瑜伽士相，為莲花生大士所摄受之意子。
其现行事业，仅以手稍举普巴橛，便能随意诛杀降伏一切怨敌。尊者依修金刚橛本尊，获得共同及殊胜悉地，為大自在持咒者。
颂曰：华吉旺修掌握橛诛法！
丹玛·翟芒尊者
诞生於康区丹地，故尊称為丹玛，本名翟芒。
缮写文字，超群绝伦。精通译事，曾作翻译助理。於大阿闍黎处获得诸多密咒教法，显现殊胜证悟故，获诸法不忘总持陀罗尼。据说《八教善逝总集》等大多伏藏文亦由尊者书写。
颂曰：丹玛翟芒证记忆总持！
嘎瓦·华札尊者
即共称嘎、觉、香三尊中之嘎译师，诞生於沃热盘嘎瓦地方。父名嘎瓦．罗丹，母名卓氏翟玛。
尊者為莲师所授记之化身译师，精通翻译。於堪布菩提萨埵处出家，為藏域最初出家七尊者之一。于莲师前得受诸多密咒修法，从而显现无偏神通，获证无碍了知他心之悉地。尊者為藏域所有文字书写者之鼻祖，其书法曾广泛流传于康藏两地，亦撰著了《圣教珍宝论》等诸多论典。
颂曰：嘎瓦华扎圆显他心通！
谢波·华吉桑盖尊者
族姓同法王赤松德赞，曾任国王内臣，亦名谢波．赤章空赞。
尊者曾出任莲师入藏之迎请使者。于大阿闍黎前精习翻译，译出了「玛姆、大威德、普巴三尊」之教诫，及诸多宁玛教法，為藏域八大智者之一。
依修普巴金刚及玛姆法获证成就，曾以普巴橛指向安枭地方江中，江水即上下断开，复插入岩中，岩石即碎裂。如此等显现诸多成就相。亦曾使青浦河水倒流，现今仍可见其痕迹。昔于吉祥桑耶寺竣工喜宴上，尊者於楼顶排水管中引出诸多融酥。
修行地為班穹莲花洲。
颂曰：谢波华桑令使河倒流！
真·甲维罗珠尊者
原為国王赤松德赞内眷，名谓贡波。后显出家相，法名甲维罗珠。精通翻译，曾前赴印度，于阿闍黎吽嘎热处求取真实尊法类，从而获证成就。
尊者於阎罗世界中，以神变引导幻化军队，於地狱中现量救拔出母亲，彼幻化军队令异生阎魔诸众怖畏惊骇。
于莲师前修习故，获证变起尸為黄金之神变悉地。尊者以人尸所变之黄金埋為伏藏，其后，有诸伏藏大师于库藏中取出。尊亦获证寿自在持明果位，住世直至荣素班智达时期，荣素班智达曾於尊者处听法。
颂曰：甲维罗珠起尸变黄金！
且琼罗扎尊者
族姓卓莫，少时即通达翻译，亦称「小童子译师」。于莲师处精习诸密咒修法，能以神变看式结期勊印召摄虚空飞鸟。
显在家相，為白衣持咒具发髻者。
颂曰：且琼罗扎召擒飞空鸟！
旃巴南卡尊者
初习苯教，后依止莲师修学密法。通晓翻译。能以神变结期勊印勾召北方野牛。尊者将诸多苯教窍诀献于大阿闍黎，莲师遂以之伏藏，后世开取之若干伏藏中，有彼窍诀。
尊者于阿闍黎前出家，顶戴红帽之故，亦称名為彭苯郭玛。
颂曰：旃巴南卡勾召北野牛！
沃瞻旺修尊者
诞生于沃玉达地方，乃沃瞻华季炯乃之子。显在家瑜伽士相，為莲花生大士意子。精通诸密咒教理，现前获证殊胜成就验相。於大河流中，无有畏惧，如鱼跃行。
尊者為沃瞻派忿怒莲师修法之传承上师。
颂曰：沃瞻旺修入水似游鱼！
玛·仁钦确尊者
诞生於沃热盘玛觉地方，人共称為「智慧敏锐玛僧仁钦确」。尊為藏域最胜九尊者之一。
于藏王赤松德赞时，从堪布菩提萨埵处出家，亦為藏域最初出家七尊者之一。 通达龙树菩萨见解密意，故亦曾参与驳斥和尚宗。為翻译如海显密教法之大译师。
尊者从大阿闍黎莲师前求取灌顶及教诫，从而获胜成就，能显示将坚硬之石块，如面团般捏搓后享用之稀有神变。乃住於持明地之大圣者。
颂曰：玛唐仁钦以磐石為餐！
拉龙·华吉多杰尊者
诞生于沃热章多贡穆切地方，俗名达涅桑。后时，生起出离心，遂偕同两兄弟，三人一起，从班智达布玛拉莫扎处出家。从莲师处受取菩萨戒，并获得诸密咒教诫。
后於遮嘎穆荣处修习，时因法衣被风吹至叶瓦地方，尊者见其处地形甚佳，故于彼处安住修习。从而获证无碍通彻穿行山岩之神变及悉地。
后來调伏恶王朗达玛，对佛教做了极大利益。
据说尊者于康区丹地及安多丹德地方长期安住，后时成就虹身。
颂曰：华吉多杰穿山无阻碍！
朗卓·贡确炯乃尊者
诞生于藏益日象达呢地方，原為法王赤松德赞之内臣，名谓朗卓囊谢，后出家法名為贡确炯乃。
尊者通达翻译，亦為大译师，从大阿闍黎莲师处求取灌顶教诫后，修持并显现了成就验相。示现密咒者形相，仅专注意密，即能显示猛厉大天铁霹雳如箭般放射之神变，為莲师意子中之佼佼者，乃圆满任运如海密咒法理之大自在瑜伽士。
颂曰：朗卓贡确抛雷如射箭！
拉森甲瓦香切尊者
為藏域最初出家七尊者之一。从堪钦菩提萨埵处出家，并受取近圆戒。精通翻译，曾多次前赴印度，亦翻译了诸多显密教诀。為博闻如海、达臻彼岸之大智者。《大史》中记载：「最具博闻拉森香切甲。」亦為藏域最胜九尊者之一。
从阿闍黎莲师处求取灌顶教诫后修持，从而能示现於无依虚空之中结跏趺坐等稀有神变。乃大自在之成就胜士。
颂曰：甲瓦香切空中跏趺住！